依靠当代东说念主洋化的学问体系kaiyun官方网站官方客服24小时在线为您服务!，以及想想不雅念，不能能还原中汉时髦的着实内涵，中汉时髦原生文化时期使用的“本源古汉字”字义，能为当代东说念主揭开中汉时髦的终极私密。

在夏、商、周的商代，其时的东说念主并不自称为“商”，而是自称“殷”，于是，在阿谁历史时间有了两个称呼，既有其时自称的“殷”，又有后世定名的“商”，是以，咱们称阿谁时间为“巨贾”。

这里就有一个问题：为什么在殷朝之后的周朝会称“殷”为“商”呢？

而且到了后世，还把这个“商”字用到了贸易上，作念贸易被称为“做贸易”，而作念贸易的东说念主被称为“商东说念主”。

这其中有着什么样的关系性？

要解密这个“商”字的着实内涵，咱们就要了解一下「中原原生文化」时期，以及在阿谁时期中的“本源古汉字”字义。

一、「中原原生文化」时期与“本源古汉字”玄虚

好意思满的中国古代文化，分为两个时期：

从伏羲时间一直到周朝范围的「中原原生文化」时期，以及从秦朝启动一直到清末的「中国传统文化」时期。

「中原原生文化」是统统这个词中国古代文化的主体，而「中国传统文化」是「中原原生文化」雕残乃至暗昧以后的演化。

「中原原生文化」有着相等明晰的内涵：

第一、等于对“同样结构全国”（“显性全国”+“隐性全国”）好意思满的意志；

第二、东说念主在“同样结构东说念主体”中进行“心智系统出动”锻练的提升；

第三、在生涯、学习、职责中，粗野地诳骗“心智系统出动”。

中国最早的“本源古汉字”，并不是用来纪录东说念主们平日申饬的通例笔墨，而是出奇用来纪录东说念主在“同样结构东说念主体”中进行“心智系统出动”锻练的图示。

在统统这个词「中原原生文化」时期，“心智系统出动”的本质，在这个时期中自己也存在着强弱的变化，恰是这种变化触发了夏、商、周这三个上古王朝的更替。

简便地说，从伏羲到夏是「中原原生文化」的正宗，殷王朝是对之前正宗文化的变异，而周王朝又是对夏王朝文化正宗的归附。

是以，咱们在前一篇著作均分析过，“夏”是周东说念主对夏王朝文化的敬称。

也等于说，“夏”并不是夏王朝的自称。

而“商”则是周朝对殷朝的贬称。

那么，为什么说“商”是个贬义词呢？这就要从“本源古汉字”角度进行分析。

二、“商”字的“本源古汉字”字义分析

上图，是甲骨文“商”字。

甲骨文“商”字的造字，取舍的是高下结构。

甲骨文“商”字的上半部分，是两个比肩的高下倒置的“立”字。

咱们先来讲明甲骨文“立”字的涵义，请看下图：

甲骨文“立”字的造字，是高下结构。

下半部分是“一横”，代表的是“同样结构全国”中的“显性全国”。

上半部分是“一个东说念主体正面”的图示，这个图示代表了两种涵义：第一个兴味，“显性东说念主体”的正面，第二个兴味，代表“朝上”的兴味。

在“本源古汉字”中，“上”代表着“同样结构全国”中的“隐性全国”的兴味，是以，“本源古汉字”的“立”字代表的兴味是：从“显性全国”记忆到“隐性全国”。

因此，“立”字高下倒置了以后，默示的兴味赶巧相悖，代表从“隐性全国”冲向“显性全国”。

甲骨文“商”字的上半部分，由两个比肩的高下倒置的“立”字构成，用来默示：强化冲入“显性全国”，千里迷在“显性全国”的兴味。

甲骨文“商”字的下半部分，是个表里结构的字符，外皮结构等于一个甲骨文“同”字的“外框”。

甲骨文“同”字在“本源古汉字”造字中，就用来默示“同样结构全国”中的“显性全国”。

而在“同”字内的“八”字符，默示在“同样结构东说念主体”内辘集“显性全国”与“隐性全国”的“通说念的进出口”。

综上分析，甲骨文“商”字的“本源古汉字”字义是：

深深参预“显性全国”，并千里迷其中。

深陷况兼千里迷“显性全国”，在“心智系统出动”锻练的视角中，是最差的一种气象。

是以，周东说念主用这个“商”字来贬称殷王朝，以默示殷王朝对之前正宗文化的诬陷。

“商”字包含着“严重诽谤”的涵义，这个“商”在农耕时间中，被诳骗到作念贸易以及作念贸易的东说念主头上，也就相等合理了。

在农耕时间，况兼在“心智系统出动”的大布景下，唯有对“显性全国”中的利益越过明锐和千里迷的东说念主，才会弃农作念贸易，是以把这些算作称为“做贸易”，而把作念这些事的东说念主称为“商东说念主”。

到了「中国传统文化」时期，东说念主被分为了士、农、工、商四个等第，“士”的本义是专注于“隐性全国”进行“心智系统出动”锻练的东说念主，这么的东说念主被称为“士”，排在第一等，而专注又千里迷于“显性全国”利益的东说念主，被称为“商”，排在最低一等，这么的枚举，价值不雅是极其正确的。

要着实了解「中国传统文化」一定要从「中原原生文化」脱手kaiyun官方网站官方客服24小时在线为您服务!，找到着实的中国文化的根。